как «читать» и понимать мандалу

Как «читать» и понимать мандалу

Когда мы получаем «продукт творчества» клиента, а именно рисунок в круге – мандалу, возникает задача и потребность понять, о чем это. Первая реакция начинающего специалиста (и опытного иногда тоже, поверьте мне, как человеку, который много лет работает с мандалой и повидала огромное количество рисунков) – неподдельный ужас от того, что ничего не понятно. Действительно, не бывает двух одинаковых мандал, как не бывает одинаковый отпечатков пальцев у разных людей. Но все же отпечаток пальца не спутаешь ни с чем иным. Не смотря на все разнообразие, в мандале тоже всегда присутствуют определенные признаки тех жизненных этапов, которые в данный период времени проходит человек, и их характерные особенности.

Так как это целостный подход, необходимо помнить, что при работе с мандалой в равной степени активируются все функции сознания – мышление, чувство, ощущение, интуиция. Рассматривая мандалу как продукт творчества важно опираться не только на мышление, анализируя и структурируя формальные признаки, но и обращать внимание на интуитивные импульсы, телесные ощущения, чувства, которые появляются. Если при рассмотрении мандалы поднимается тошнота, то стоит обязательно поискать причины, опираясь на мышление, определяя признаки и формы стадий, расшифровывая смысл при помощи знаний и логики. А формальный анализ стоит дополнить интуитивным откликом, прислушаться к чувствам и ощущениям, которые рождает рисунок в круге. Только тогда возможно понимание целостного процесса, отраженного в мандале.

Не бывает мандал «ни о чем», никогда!!! Мандала всегда наполнена важной для человека информацией. И, чаще всего, это стройный и логичный рассказ, который содержит как указание на проблему, так и пути выхода из нее. Поэтому, следует сделать глубокий вдох, и начать собирать информацию в единую картину. Делать это можно любым способом, и по мере того, как вы будете работать с этим подходом, выработается ваш уникальный метод, как это происходит. Но, тем не менее, есть определенный набор признаков, которые обязательно должны быть учтены, поскольку они несут важную информацию о жизни человека в данный момент времени. Вы можете следовать любому порядку в их анализе, но все эти признаки должны быть учтены, при их наличии, конечно.

Итак, анализируя мандалу, мы рассматриваем:

1. 1. 1. 1. Половины
         2. Четверти
         3. Сегменты по стадиям
         4. Оси (стадии, расположенные четко друг напротив друга и являющиеся антагонистами друг друга)
         5. Наличие переходов (стадии 1-7, 4-10, «крестовина» мандалы)
         6. Формы, символы и образы
         7. Цвет и цветовые сочетания
         8. Общая эмоциональная картина в рисунке, настроение рисунка
         9. Движение в мандале, его направление

Давайте рассмотрим подробнее каждый пункт, перечисленный в схеме.

Половины

Мысленно разделите рисунок пополам по горизонтали.

Вспомним, что нижняя половина круга – это Мир матери, мир бессознательного, подземная темная ночная часть Великого Круга, где происходят процессы, управляемые законами природы, на которые человек влиять не может. Все, связанное с телом и процессами в теле. Это индивидуальное, неосознаваемое.

Нижняя половина круга включает в себя четверти: Зарождение (первая четверть, стадии 1, 2, 3) и Упадок и Трансформацию (четвертая четверть, стадии 10, 11, 12). Сезонно это поздняя осень, зима и ранняя весна.

Верхняя половина круга – Мир Отца. Социальное, активное, проявленное, сознательное и осознанное. Это жизнь в мире с людьми, место действия и принятия решений, где человек сам активно формирует свою жизни и жизнь общества.

Где преобладает энергия? Где расположены значимые элементы, яркие акценты? Что изображено, какие образы внизу, а что в верхней части рисунка?

Делится ли он на примерно равные части или какая-либо часть стремится захватить не свое пространство?

Что преобладает — нижняя часть или верхняя? Если нижняя половина мандалы «наползает» на верхнюю, можно предположить тяжесть при выходе из Мира Матери, нежелание покидать сложившиеся, ранние или бессознательные модели поведения и восприятия, неделание выходить в мир, заражение бессознательным. Если верх поглощает большое пространство мандалы, это может говорить о попытке сознания все контролировать, не допустить проявления бессознательного, интуитивных импульсов.

Мысленно разделите рисунок пополам по вертикали. Так же оцените, где преобладают акценты, насколько равномерно делится рисунок и т.д.

Левая часть мандалы – это процессы зарождения, развития, роста и набора информации, поступательное движение вверх к проявленности, зениту. Включает в себя первую четверть (Зарождение, стадии 1, 2, 3) и вторую (Развитие, стадии 4, 5, 6). Сезонно соотносятся с весной и летом). Это время, когда мы БЕРЕМ от мира, и МИР ДОЛЖЕН НАМ дать любовь, поддержку, знания, место и т.д. в зависимости от стадии и ее характеристик и задач.

Правая часть мандалы – процессы принесения плодов, зрелости, максимально активности в мире и завершения Пути. Это движение вниз, от зенита к упадку и уходу под землю. Включает в себя третью четверть (Максимальный расцвет, Функциональность, стадии 7, 8, 9) и четвертую, самую сложную (Упадок и Трансформация, стадии 10, 11, 12). Сезонно соотносятся с разгаром лета, осенью и зимой).

Это время, когда мы ОТДАЕМ миру, и МЫ ДОЛЖНЫ ЧТО-ТО СДЕЛАТЬ ДЛЯ МИРА, принести пользу, оставить след.

Вспомним, что четко разделенные пополам мандалы относятся к шестой стадии, переход из Мира Матери в Мир Отца, отделение от старого и формирование нового индивидуального пути. Не столь важно, это разделение по горизонтали или по вертикали – все это относится к процессам шестой стадии.

Четверти

Оцените, какие четверти активны в мандале по цвету, акцентам, характеру изображений, заполненности или напротив, представляют собой пустое пространство, не заполненное изображениями или цветом. Если ли связь с другими четвертями, в особенности связь по осям.

1. Четверти отражают этапы развития, подобно временам года.

— Первая четверть – зарождение и формирование, начало жизни в материи, материальные основы. Отражает состояние тела и здоровья, качества растущего потенциала, межпоколенные связи, уровень и качества энергии. Бессознательная и природная. Первоосновы. Пренатальный период. Соответствует ранней весне.

— Вторая четверть – рост и развитие, приход в мир, обучение, поглощение информации, определение своего места в мире, борьба за выживание и проявление. Определение и отстаивание границ. Детство и юность. Советует весне и раннему лету.

— Третья четверть – максимальный расцвет, принесение плодов, проявление в мир, социализация, реализация и достижения. Зрелость и продуктивность. Максимально социальная и проявленная. Успех в мире. Молодость и зрелость. Соответствует лету и ранней осени.

— Четвертая четверть – завершение, упадок, уход, трансформация и возрождение. Интеграция полученного опыта. Соответствует поздней осени и зиме.

Соответственно, характеристики активной в мандале четверти сейчас важны для человека. Обратите снимание на соответствие изображений в четверти архетипическому наполнению четверти. Часто встречается так называемая инверсия, когда, например, активна третья четверть – этап принесения плодов, сбора урожая, зрелости – а качества, цвета или изображения соответствуют второй четверти, то есть детству и юности. То есть человек, проходящий этап завершения социального цикла сталкивается с проблемами из детства, инфантильными паттернами поведения или не выполненными задачами раннего развития и т.д. Или, находясь в первой четверти формирования основ, где действуют законы природы, человек пытается что-то активно делать или стремиться все осознавать и контролировать. Как правило, это и есть подлинные причины проблем, с которыми человек сталкивается на этом этапе. Именно это и показывает мандала.

СЕГМЕНТЫ ПО СТАДИЯМ

Разделите мандалу на двенадцать сегментов, соответствующих стадиям Великого Круга. Оцените изображения в каждом сегменте (при их наличии). Либо полное отсутствие изображений, пустое незаполненное пространство. Это тоже способ, через который психика показывает проживание стадии и ее значимость, в том числе и через исключение ее человеком или незнание, что здесь нужно делать. Здесь так же может наблюдаться инверсия, когда образы одной стадии попадают в зону активности другой. Это всегда несет соответствующий смысл, что человек вместо того, чтобы выполнять задачи стадии, озабочен проживанием характеристик другой стадии.

Оси (стадии, расположенные четко друг напротив друга и являющиеся антагонистами друг друга)

Наличие оси может нести различное наполнение. Ось сама по себе имеет определённые характеристики. Ниже приведены общие характеристики стадий. Но в рисунке-мандале ось всегда имеет индивидуальные черты тоже. Важно сопоставить архетипический смысл и индивидуальный. Это даст ключ к пониманию того, что происходит в жизни человека.

Общие характеристики осей: ПРИНЦИП БАЛАНСА ОСЕЙ

Оси мандалы соединяют противоположные стадии Великого Круга, показывая динамическое напряжение и взаимосвязь между разными этапами развития. Понимание осей помогает увидеть полную картину психического процесса: как начало связано с концом, а внутреннее — с внешним. Качество осей на стадии всегда открывает индивидуальные особенности и может рассказать о сути происходящего.

ОСЬ 1–7: ТЬМА И СВЕТ
Эта ось отражает полярность между входом в мир и его вершиной. Вертикальная ось мандалы, «позвоночник»

• Стадия 1 (Надир): Субъективное, смутное начало. Жизнь ощущается как тяжесть, мир чужд и непонятен. Это состояние «семени под землей», где царят тайна, интуиция и ощущение несоответствия окружению.
• Стадия 7 (Зенит): Объективная, яркая реализация. Человек полностью вписан в социум, соответствует его ожиданиям и получает признание (инициацию) от Рода/Отца. Это состояние максимальной ясности, легкости и принадлежности.

ОСЬ 2–8: МНОЖЕСТВО И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Ось выбора и самоопределения. Ресурса и его проявления. Может показывать зарождающуюся проблему, болезнь или, напротив, ресурс исцеления, и то, как это связано с проявлением в мире.

• Стадия 2: Бесформенное начало, рой идей и возможностей. Эго еще не сформировано, нет фокуса, только интуитивное предчувствие пути. Это пассивное пребывание в потоке.
• Стадия 8: Сформированное, активное Эго. Человек делает осознанный выбор, опираясь на свою уникальность («Это Я»). Он перерастает ожидания социума, становится профессионалом и служит миру через свою индивидуальность (самоактуализация).

ОСЬ 3–9: ЭНЕРГИЯ И ФОРМА
Ось процесса и результата. Энергетическая ось мандалы. Она показывает качество энергии во всем цикле (стадия 3) и то, как он реализуется в завершении социального цикла (стадия 9).

• Стадия 3: Чистая, ускоряющаяся энергия. Это «весна», начало движения, поиск пути. Личность ведома мощным потоком, который пока не имеет четкой структуры. Важен сам процесс становления.
• Стадия 9: Кристаллизованная энергия, обретшая форму. Это «осень», сбор урожая. Энергия направлена вовне на создание наследия и институтов. Желание оставить след и подведение итогов сделанного.

ОСЬ 4–10: ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ (ПРИВЯЗАННОСТЬ И СДАЧА)
Ось Перехода, рождения и смерти, начала и завершения. Очень сложная ось, если с ней связаны какие-либо проблемы, так как здесь «копятся» нерешенные родовые программы, связанные с отношением к рождению и смерти. Может быть маркером психогенного бесплодия и других серьезных проблем со здоровьем, физическим или психическим.

• Стадия 4: Утверждение жизни. Эго формируется через зависимость от других. Вопрос «Имею ли я право быть?». Это начало, расцвет и телесность.
• Стадия 10: Трансперсональная сдача. Эго должно уступить место высшему. Это Врата, требующие пожертвовать амбициями и старыми формами. Отказ от привязанностей, кризис конечности и духовное очищение (Темная ночь души).

ОСЬ 5–11: ПОРЯДОК И ХАОС
Сложная ось, отражающая борьбу структуры с энтропией. Одновременно, нормативная ось, отражающая закон открытых систем: стремление к развитию с потребностью сохранить гомеостаз. Может отражать застревание, «палка в колесе» цикла.

• Стадия 5: Стремление к контролю. Попытка удержать мир в рамках правил, ритуалов и границ. Эго учится защищать себя и свое место, избегая распада.
• Стадия 11: Полная дезинтеграция. Все защиты рушатся, наступает творческий хаос или кармический кризис. Это столкновение с судьбой, где старое разрушается ради возможности глубокой трансформации.

ОСЬ 6–12: БОРЬБА И ЕДИНСТВО
Ось разделения и интеграции. Отделения от старого и приобретения мудрости. «Ось Героя» — определения личной героической структуры.

• Стадия 6: Пик дуальности. Мир разделен на противоположности (мужское/женское, я/другие). Либидо и конфликт движут человеком. Это бунт, сепарация и поиск «своей половины» через напряжение.
• Стадия 12: Трансцендентное единство. Противоположности сливаются (интеграция Анимы и Анимуса). Это завершение цикла, чувство выполненной миссии, благодарность и состояние со-творца. Борьба сменяется священным покоем и светом.

Наличие переходов

Переходы (стадии 1,4,7,10 или оси 1-7, 4-10) отражают важный этап в жизни человека. Если эти характеристики появляются в мандале, это сигнал к тому, что сейчас неизбежен кризис. Либо, если переход «остановившийся», застылый, то это отражает основную проблему человека, а иногда и семейной системы в целом.

Формы, символы и образы

Что изображено в мандале, и как именно. Это поможет определить ведущие стадии. О том как связаны формы, символы, образы и стадии мы говорили выше. Очень часто изображение в мандале – это только форма или образ, и тогда все вышеперечисленное мы просто не можем применить. Если, к примеру, мандала – это просто цветочек в круге. Делить на половины, четверти, сегменты и т.д. не имеет смысла. Но зато само изображение (цветок, растительный мотив) соотносится со четвертой стадией в Великом Круге. А качество изображения и цвет помогут понять, как проживается эта стадия в индивидуальной жизни человека.

ЦВЕТ И ЦВЕТОВЫЕ СОЧЕТАНИЯ

Цвет – основная значимая составляющая мандалы. Это индивидуальные характеристики того, как проживает этот жизненный этап человек. О цвете и цветовых сочетаниях подробно рассказывается во второй главе этой книги.

Общая эмоциональная картина в рисунке, настроение рисунка

Какое общее впечатление производит мандала. Радостное и энергичное или, напротив, грустное, депрессивное. Насколько общее впечатление соотносится с темой рисунка. Например, может быть изображен праздник или каникулы, а атмосфера в рисунке мрачная или пугающая.

Движение в мандале, его направление

Рисунок статичный или динамичный. Если есть движение. То куда оно направлено: внутрь, наружу, по часовой стрелке или против нее. Если движение тяготеет внутрь, это может говорить о необходимости обратить внимание на глубинные процессы или регрессии. Если движение направлено на раскрытие, выход, то это возможно показатель процессов развития на социальных этапах или общего развития системы. Движение по часовой стрелке отражает естественный ход жизни. Против часовой стрелки – возможная регрессия, застревание в прошлом или необходимость «посмотреть назад», чтобы увидеть нерешенную проблему.

Вся эта информация складывается в общую картину. ВАЖНО помнить, что мандала в работе с ней не допускает формального подхода. Нельзя по одному признаку определить состояние системы. В МАРИ-подходе это всегда комплекс признаков. Например, один и тот же признак может отражать разные стадии.

Мария-Луиза фон Франц в своих исследованиях «Психика и материя» подчеркивала, что архетипические образы всегда амбивалентны и многозначны. Один и тот же символ (например, змея) может означать и исцеляющую мудрость, и смертельную опасность, и сексуальность, и трансформацию. В мандале эта полисемия достигает пика. Поэтому линейная логика «символ А значит В» здесь не работает. Мы должны использовать метод амплификации (расширения смысла), предложенный Юнгом, чтобы увидеть, какой именно гранью символ повернулся к нам в контексте всей композиции и цветового решения.

Выход за пределы круга характерен для второй, одиннадцатой, двенадцатой и нулевой стадий. Все они разные по своему наполнению, и определить, какая из них наиболее проявлена, возможно только рассматривая системно, целостно, складывая все признаки подобно кусочкам пазла. И тогда картина окажется и логичной, и многомерной. Все вместе, сложенное как фрагменты пазла, дает четкий и правдивый отпечаток происходящего с человеком на данном жизненном этапе. И тогда можно сделать определенный вывод о том, что и как он проживает в данный момент. И на основе этого составить план дальнейшей работы: на что обратить внимание, с чем работать прежде всего, какие процессы поддержать.

Мы рассмотрели архетипическое наполнение каждой стадии, а также осей, сегментов, четвертей, половинок, то есть то, что проживается на каждом жизненном этапе согласно законам жизни. Но важно помнить, что в личной истории качество проживания стадии будет в любом случае индивидуальным. Чем ближе человек к архетипическому наполнению стадии, тем здоровее и функциональнее его жизнь. А противоречия, напротив, отражают индивидуальные сложности, травмы, остановку или инверсию жизненного пути. Например, вы видите мандалу, которая отражает третью стадию, то есть стадию энергии. Характерные признаки – спирали – однозначно связаны с этой стадией. Но мандала статична, движения в ней как будто бы нет, и цвет спиралей темно-синий, фиолетовый. Архетипическая характеристика стадии три в мандале – движение, энергия. Статичное, сжатое состояние принадлежит пятой стадии. Пятая стадия отражает взаимоотношения с правилами, установленным Другими. Сложные взаимоотношения. А темные цвета могут показывать семейные скрытые проблемы отношения к жизни (и, возможно, к смерти), родовые негативные программы, которые блокируют развитие человека, не дают развернуться его потенциалу. Таким образом, мы можем увидеть, что жизненная энергия, потенциал к действию человека натыкается на скрытые разрушительные послания, не осознаваемые им (темные цвета спиралей; третья стадия соотносится с бессознательными процессами), и ограничения и сложности взаимоотношений со сложившимися правилами и установками (стадия пять в рисунке). Кроме того, пятая стадия ставит перед человеком задачи формирования собственных границ, своей аутентичности, определения своего места в мире, формирования системы ценностей, то есть определения того, что истинно, а что ложно в его жизни. Это тоже не проходит по архетипическому сценарию, так как человек «вязнет» в скрытых родовых программах, ограничивающих его в определении и движении по собственному пути. И в таком случае мы можем предложить терапевтический план работы: сначала со скрытыми родовыми программами, которые станут основой формирования крепкого и самостоятельного Эго клиента, а затем и поддержку формированию его крепкого Эго.

Мандала всегда отражает САМОЕ ВАЖНОЕ, что сейчас происходит в жизни человека. Это может быть проблема, ресурс, процесс, направление движения – все что угодно, но, если это проявилось в рисунке-мандале, значит, сейчас это имеет первостепенное значение.

Также необходимо отметить, что мандала крайне редко отражает только ОДНУ стадию жизненного цикла. Если это происходит, и рисунок в круге можно отнести только к одной стадии, это говорит об огромной значимости этой стадии для человека в данный отрезок времени либо о серьезном «застревании» на этом жизненном этапе, о чем тоже говорит психика. Гораздо чаще в мандале отражаются несколько стадий. Как правило, одна — ведущая, самая важная, и другие, которые тоже сейчас активны, то есть ставят перед человеком определенные задачи, трудности, открывают ресурсы и т.д. Поэтому мандала – это всегда живое откровение о происходящем с человеком, процесс, динамика, движение либо его отсутствие, что тоже отражает определенную индивидуальную динамику, остановку в какой-либо точке жизненного цикла.

Информацию, открытую мандалой, можно использовать как основу для работы в любом подходе, то есть как диагностическую схему. Но важно помнить, что процесс создания и взаимодействия с мандалой сам по себе является глубоко терапевтичным. И работа с рисунком в круге – это самостоятельное направление, обладающее широким спектром возможностей в решении самых разных жизненных ситуаций.

Механизм исцеления, происходящий «под радаром сознания»

Прежде всего необходимо отметить, что самое главное в работе с мандалой, в терапевтическом процессе — это сам процесс рисования мандалы. Целительная сила этого действа глубоко личная, индивидуальная и не нуждается в посреднике. Человек исцеляется в процессе рисования. Творчество вообще целительно само по себе. Просто рисовать тоже очень полезно, как и лепить, ваять, петь и т.д. Но в работе с мандалой активируется очень важный механизм, который лишен своей основной схемы в обычных рисунках. Это принцип Великого Круга, то есть жизненного цикла, которым для нашего глубинного является просто нарисованный на бумаге круг, окружность. Как только глаз воспринимает форму круга, бессознательное говорит ему о том, что это – отражение жизненного цикла, и, соответственно, позволяет изобразить то, что скрыто от сознания или недоступно ему, но очень важно для системы в данный момент. Включая скрытое содержимое, травмы, то, о чем нет возможности узнать, но то, что активно проявляется в жизни человека. И проявляется эта информация очень мягким, экологичным способом через образы, смысл которых недоступен сознанию, но является языком бессознательного, на котором глубинное, подлинное подробно рассказывает человеку о происходящем или происшедшем, включая пути выхода из сложившейся ситуации.

Когда рисунок закончен, глаз воспринимает визуальный образ и отправляет его на обработку в зрительную кору мозга, расположенную в затылочной области, причем правый и левый глаз перекрестно отправляют увиденное: правый глаз – в левое полушарие, а левый – в правое. Затем, чтобы понять, ЧТО нарисовано, узнать предмет, назвать его, информация поднимается в новую кору, обрабатывающую смысл и формирующую представления на сознательном уровне, то есть «я понял, что нарисовал». Бессознательное, в свою очередь, «читает» послание с листа бумаги, но в отличие от контейнированного содержимого, того, что психика хранит в глубине, эта информация, прекрасно знакомая глубинному, приходит из внешнего источника, то есть из рисунка. Созданный самим человеком образ, символ, цвет – все то, что всплывает в рисунке как послание бессознательного, становится предметом внешнего мира, материальным воплощением внутренней истории. И когда та же информация, которая содержалась в самых глубоких слоях, приходит как импульс из внешнего, окружающего мира, психика реагирует на него как на сигнал к действию. И запускаются процессы исцеления и самоисцеления, процессы вскрытия глубоких слоев, лежавших похороненными долгое время, но еще живых и требующих завершить историю, случившуюся, возможно, непомерно давно.

Нейробиолог Луис Козолино в книге «Нейронаука психотерапии» объясняет этот феномен через понятие интеграции полушарий. Рисование мандалы задействует правополушарную систему обработки информации (образы, эмоции, целостность), а последующее рассматривание и осмысление — левополушарную (логика, речь, анализ). Когда скрытый аффект обретает форму и имя, происходит разрядка лимбической системы (центра тревоги) и активация префронтальной коры. Это буквально «перепрошивает» мозг, создавая новые нейронные связи, которые позволяют переработать травматический опыт без необходимости заново проживать ужас события.

И появляется потребность продолжать рисовать в круге, рисовать мандалы. Так, рисунок за рисунком, лист за листом, происходит процесс исцеления. Объяснить, что происходит на уровне сознания, осознать происходящее практически невозможно. Но это и не важно для терапевтического процесса. Более того,, залегающая в глубинах, информация скрыта психикой не просто так – перенос ее на уровень осознания и понимания может быть дополнительной травмой либо ретравматизацией. Работа системы происходит на бессознательном уровне, там, где эта история хранилась, возможно, очень долго, надежно спрятанная от понимания ее информационной составляющей – кто, как, при каких обстоятельствах и т.д. Можно полностью исцелиться, не вскрывая старые «страшилки», но успокоив и прожив истории метафорически, в образах и символах, появляющихся в мандалах, оживающих, получающих возможность жить и действовать, и через это освобождаться, завершая незавершенное, обретая свое место в мире, жизни, психике.

Эдвард Эдингер называл этот процесс «созданием сознания». Но не интеллектуального сознания, а того, что алхимики называли Lumen Naturae — Светом Природы. Когда мы позволяем бессознательному говорить на его собственном языке, мы не насилуем психику интерпретациями. Мандала становится «безопасным контейнером» (temenos), внутри которого трансформация происходит естественным путем, подобно тому, как гусеница превращается в бабочку внутри кокона, скрытая от посторонних глаз. Вмешательство извне на этом этапе может только повредить хрупкому процессу метаморфозы.

Поэтому я всегда говорю своим студентам, начинающим работать в этом подходе: не страшно что-то не понимать о наполнении мандалы, даже если вы совсем ничего не поняли, запутались, психика человека, вашего клиента, того, с кем работаете, сделает все сама. Да, безусловно, если есть консультант, терапевт, который может помочь направить процесс, конечно, все пойдет быстрее и динамичнее. Кроме того, человеку всегда нужен человек, и если в этом сакральном процессе активации внутренних ресурсов есть тот, кто может поддержать и направить, то работа в этом направлении приобретает совсем другое качество, наполняется глубоким замыслом взаимодействия с собой и миром, с Другим, которого представляет фигура консультанта. Но основную, самую важную часть процесса человек проходит самостоятельно и часто не осознавая этого.

Тем не менее давайте разберем, как организовать рабочий консультативный процесс при участии в нем консультанта, специалиста. Как строится работа и терапевтическое взаимодействие при использовании рисованной мандалы как способа и пути исцеления.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ

1. Дэвидсон, Р. Дж. Психология медитации. — М.: АСТ, 2012.

2. Келлог, Джоан.Мандала: Путь красоты. (Mandala: The Path of Beauty, 1978).

1. Козолино, Л. Нейронаука психотерапии: Исцеление социального мозга. — Киев: София, 2006.
2. Финчер, С. Создание мандал. Для прозрения, исцеления и самовыражения. — М.: АСТ, 2015.
3. Эдингер, Э. Анатомия души: Алхимический символизм в психотерапии. — М.: Клуб Касталия, 2011.
4. Фон Франц, М.-Л. Психэ и материя. — М.: Клуб Касталия, 2013.
5. Юнг, К. Г. Практика психотерапии. — М.: Академический проект, 2008.